《红楼梦》读后感其二

零散条目汇辑

 

*《红楼梦》书中人物众多,笔墨不能均沾,所突出的是宝黛感情,描写最多,是主线,但非主题。第一回已有交代。若不然,黛玉一死,主线完结,正副又副册如此众多人物作何处置?

 

*作者意,钗黛当并立。黛玉投胎人间实为还泪。而黛玉自视甚高,平常人皆不在意,唯与宝玉怄气或自怨自艾而哭,宝玉每每必软语宽慰。如此无大冲突,何日还完泪水?故必设一几乎完美的宝钗,使其内心疑惑不安,时时垂泪。此是人物行文逻辑 🙂

 

*黛玉、晴雯、芳官三人性情相类。晴雯、芳官之结局即为黛玉铺路。三人又内质相差,故性情表现高低错落。在黛玉为葬花、读《西厢》;在晴雯为撕扇、骂小丫头;在芳官则为撒泼、玫瑰露、耶律雄奴。

 

*第六十回写小人之态毕肖(柳大娘有求于芳官,殷勤;芳官以此自得,分糕喂雀挤兑小蝉;迎春懦弱,故柳大娘一变善目,与莲花口角;司棋动怒,率领小丫头大闹厨房,最终引发玫瑰露事件)。又写探春明敏,不为身边人言所蔽,实为能者。此回补出平时多少矛盾。

 

*贾环遭芳官糊弄,赵姨娘愤恨难平,人之常情。宝玉以“物不平则鸣”为芳官辩护,可曾想贾环长期处在自己阴影之下,如被芳官欺者何止一二,宝玉何曾为其一鸣?不情者宝玉尚予情,却无一语及于兄弟,此博爱者之真面目?

 

*若说《红楼梦》有现实意义,则木石姻缘不成未为悲剧之顶点。以黛之刻薄敏感,玉之荒唐随意,二人日后若主荣府恐至于破落境地。宝黛生活皆浪漫精致,届时面对生活质量下降,二人能甘心受之,宜然自乐?如果结局之反面不是幸福,那怎么能算是悲剧之悲剧?王静安所论不确。宝钗之悲剧实过于此。

以性格论,宝钗含蓄豁达;以生活论,虽生于富贵之家而俭朴,定能安贫;以才能论,诗文比肩黛、湘,理家不下凤、探;明察秋毫,又恢宏大度;藏愚守拙,又扶危救困。故书中比之为花王牡丹,冠于群芳。而这般人物仍有不幸,又非人力所能争,这才是王静安所谓悲剧之不可解者。可见《红楼梦》一书之大悲剧尚在宝、黛之外,而钗特为一重笔。

 

*《红楼梦》所谓思想性多是后人强加臆测,很多可笑。宝、黛皆任性,又有贾母溺爱,因此言行不群,五四后人多谓此即反抗束缚云云,我终不知所谓反抗者何在?不过读《西厢》、访晴雯之类躲躲闪闪之举。比之卓文君、司马相如如何?比之同书中林红玉、贾芸又如何?上自《诗经》、《孔雀东南飞》以至《梁祝》、《西厢》岂不皆有对婚姻自由之歌咏?《红楼梦》于此点何得专美于前?

且现代目之为反抗者,实反秩序而已,而不知自身先得秩序的好处,实是任性者之自私。即如宝玉不屑仕途功业,却身享祖宗功业之余泽。既不能力争,又不能卓然脱离此环境。正如饮水不思源,甘饮浊水又自命清高。黛玉亦此类,故宝玉视为知己;妙玉自诀其源,超然于外,故宝玉视为不可及;宝钗、湘云、袭人皆主饮水思源,故遭宝玉白眼。

 

*前说似责人物太苛,其实是求人物思想有发展。宝玉出身富贵,祖母、母亲百般溺爱,任性使气,混惯女孩儿堆中。每自贬为须眉浊物,其实心中暗含浊物中唯自己得于女儿厮混之自命不凡。三十六回猛省龄官划蔷之意,自我中心主义就少了几分。这样的人物比现代人安装上的假大空反抗者形象真实,因其真实而体现艺术价值。

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